浣溪沙·一向年光有限身
【宋】晏殊
一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
词的第一句，“一向年光有限身”。“一向”即一晌，如说一霎、片时的意思。“年光”即年华，一年中的芳华，指一年中最美好的时光，那就是春光。这一句是说，春光短暂，生命也是有限的。人生虽有限，如果一辈子都过得幸福，无忧无虑，也许就没有什么遗憾。可是在这短暂的一生中，不如意事却十之八九，成败得失在所难免。生老病死的历程，夹杂悲欢离合的情绪，人的心灵很难都保持平静，总会有高低起伏的变化。而在这当中，离愁别绪最是令人难以承受。
所以晏词第二句就说，“等闲离别易销魂”。“等闲”，是平常的意思；也有随便、无端之意。人生苦短，为欢几何？难怪平常随便发生的离别，就足以令人黯然神伤，难过不已了。江淹《别赋》早就说了，“黯然销魂者，唯别而已矣”。所谓“魂”，是指人的内在的精灵。心魂相守，是最好的精神状态。然而守在体魄内的精魂却会在几种情况下消散于外，造成神不守舍、失魂落魄的现象。酒醉、病重、做梦、悲伤，或思忆过度，都会让人精神与体力失去平衡，容易丧失理性，难以管束那体内的魂。离别时因为难分难舍，情绪因过度刺激而神思茫然，仿佛魂将离体，所以用“销魂”来形容那时候悲伤愁苦、难以自持的情状。秦观《满庭芳》词所谓“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分”，李清照《醉花阴》云“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，都是写离别或别后的心情。词里充满着离愁别绪，因此写“销魂”的词句就相当多。
晏殊《浣溪沙》点出了人生无奈的困境，那我们应如何去面对？词的第三句说“酒筵歌席莫辞频”，不要因为宴会次数太多而加以推辞。“莫辞频”，也可解作莫频辞，不要频频推辞。通首的意思是，年光不再，人事无常，应及时把握眼前事物，故酒筵歌席，无须频加推辞。两种解释，都是让人珍惜眼前的欢乐。我们即将离别，有时心已烦乱，真的不愿接受朋友不断地举行宴会来辞行，更何况一餐接一餐，身心都会感到疲累。但晏殊告诉我们，今日不聚，明日离去后，恐怕此生再难有机会重逢了，那么就应该珍重主人心，珍惜今日难得在一起的机会。在古时候交通不便的情况下，那是面对离别不得不采取的态度。
俞陛云《宋词选释》评论这上片说：“此词前半首笔意回曲，如石梁瀑布，作三折而下。言年光易尽，而此身有限，自嗟过客光阴，每值分离，即寻常判袂，亦不免魂消黯然。三句言销魂无益，不若歌筵频醉，借酒浇愁。半首中无一平笔。”晏殊这首词的确做到一句一意，情意跌宕有致，正是晏殊词情中有思的表现。
下片伸张前面的说法，为珍惜当下的表现做出相当合理的解释。“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”这三句是说，行人别后，他日只得登临远望，对着辽阔的山河，想念对方；而在此风雨凄迷、落花纷飞的时节，更令人感伤春光易逝，美好的过去不可挽回。作者的用意是劝人与其别后念远，徒然伤感，倒不如珍惜眼前盛筵的美意与温情。叶嘉莹先生分析说：“大晏词之妙处则在对‘空’字和‘更’字的应用，引起了双层加深的作用：‘更’字是加倍的意思，是说我已经有了念远的悲哀再加上伤春的悲哀，而一个‘空’字也贯穿了两句的情意，念远是空的，伤春也是空的，‘念远’不一定就能相逢，‘伤春’也不一定能将春光留住，不可得的仍然是不可得的，无法挽回的仍然无法挽回……二句有诗人的感受，更有理性的认知。”因此，晏殊便得出一个结论：与其为未来仍未发生、过去不可挽回的事物徒然伤感，倒不如好好爱惜眼前与你共欢乐的人儿吧！
元稹《会真记》载崔莺莺诗说：“还将旧来意，怜取眼前人。”晏殊《玉楼春》词亦云：“不如怜取眼前人，免更劳魂兼役梦。”“怜取”，是怜惜的意思。这最后一句是引申上片“酒筵歌席莫辞频”之意的。晏殊是劝人，也是自劝，既然伤春念远只会增加人的烦恼，而眼前的人哪能常常相聚？与其他日徒劳相忆，不如珍重眼前惜别的人儿，沉醉于当下的欢乐。
望江南 · 超然台作
【宋】苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
东坡刚到密州时，心情十分郁闷，感觉这里的环境，衣食住行等方面都不如杭州，而且“始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也”。一年之后，东坡习惯了这里的生活，爱上当地纯朴的风俗，心情渐入佳境，身体也变好了，于是他开始整理园圃，将园北靠着城墙而建的旧台稍加整修，作为他与宾客游宴休憩的地方。他的弟弟子由为之取名“超然”。东坡《超然台记》说：“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”子由很了解他的兄长，知道东坡有时过于执着，得失心太重，因此烦恼特别多。他题“超然”二字送给东坡，无非是希望他能随遇而安，超然物外，心灵得到真正的快乐。东坡欣然接受，当然也会以此来自我期许。
这首词作于超然台修葺完成的第二年，即熙宁九年（1076），东坡四十一岁。据词的内容所述，它的写作时间是在寒食节过后。
寒食节在冬至后的一百零五天，大约在清明前一日或两日。一般认为寒食节是为了纪念介之推。相传春秋时期晋公子重耳离开晋国，流亡十九年。有一次重耳饿昏了，介之推割下自己大腿上的肉烤熟给他吃，得以保住了性命，重耳很感动。后来重耳回到晋国，回忆起旧事，想封赏介之推，而介之推已经和母亲到山西的绵山隐居了。晋文公派人上山搜索，遍寻不到，便下令放火烧山，想以此逼出介之推，但最后发现介之推母子抱着槐树被烧死。重耳十分后悔，就规定每年这个时候不得生火，一律吃冷食，称为寒食节，以纪念介之推。但据考证，寒食节禁火习俗的起源与介之推是没有关系的。现在学界多认为应是春季要换新火的一个规定。因为古代是钻木取火，火种不能长年累月使用，因此国家会规定时间要老百姓清理旧火种，换上新火。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火的习俗，而最重要的一次就是春季改火，主要是用榆木。新火未至，就禁止人们生火，这在当时是件大事。寒食节习俗有扫墓、郊游、荡秋千、打毯等。
东坡登超然台作此词，正是暮春三月初，所以开篇说，“春未老，风细柳斜斜”。此时春天还没有过去，柳条在微风吹拂下斜斜飘荡。“试上超然台上望”，他与友人登上超然台眺望，看见了“半壕春水一城花。烟雨暗千家”的景象：底下的护城河流着半沟碧绿的春水，远处城里处处开着美丽的春花，而迷蒙的烟雨笼罩着千户人家。眼前的景色，是如此的温霭而又凄迷，最易触动离人的思乡情绪，尤其在这时节，寒食之后就是清明了。
东坡果然触景伤情，“寒食后，酒醒却咨嗟”。他意识到寒食刚过，心情有些郁闷，于是喝了点酒。喝酒只为浇愁，可是愁却浇不熄，酒醒后依然感叹不已，因为思乡的愁绪一时难以排解。词写到这里，整个情调已甚低沉，看似将会以愁苦语终篇。然而，东坡毕竟不是一般多愁善感的词人，只会耽溺在个人的情绪中。东坡善体人意，在这同游共赏的场合，故人难得相遇，他当然知道不能叫人扫兴，因自己思乡的情绪而影响今日的欢聚。于是他说：“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”“故国”指故乡，“新茶”指寒食节禁火前采制的茶，又叫火前茶。旧火已除，新火方生，取水烹茶，正可品尝刚焙制的火前茶，一切都是新的开始，更要趁着这青春年华尽情地吟诗饮酒，莫要辜负眼前美好的时光。
东坡最后之能化愁苦为欢乐，除了上述原因，更有一个重要因素。词牌用《望江南》，本已暗含思乡之意，词题是“超然台作”，就是要展现出一种往上提振的精神来。既登超然台，自应“无所往而不乐”，“超然物外”。东坡写作，明显有此用心。这可以看出东坡积极面对生活的态度，不让自己陷溺于悲伤的情怀里，反而能以理导情，自我调适，为小词带来新的意境。